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KGOSNI 294: CORONACRACIA

Revista de derechos humanos. Puede descargarse aquí:

https://www.dropbox.com/s/7b2evzxwcmxw1x8/KGOSNI%20294-CORONACRACIA.pdf?dl=0

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NOTA: Si desea que NO se le envíe el Kgosni-elvolador, por favor avise a tumin@mail.mayfirst.org. Gracias.

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“Sembremos justicia y el fruto será la paz

Red Unidos por los Derechos Humanos” Huasteca-Totonacapan – (RUDH)
“La solidaridad es la ternura de los pueblos”

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KGOSNI 293: SALIR DE LA CAVERNA

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KGOSNI 292: LA INVENCIÓN DE UNA EPIDEMIA

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GLORGIO AGAMBEN. MARZO 2020

Frente a las medidas de emergencia frenéticas, irracionales y completamente injustificadas para una supuesta epidemia debido al coronavirus, es necesario partir de las declaraciones de la CNR (1), según las cuales no sólo “no hay ninguna epidemia de SARS-CoV2 en Italia”, sino que de todos modos “la infección,según los datos epidemiológicos disponibles sobre miles de casos, provoca síntomas leves/moderados (una especie de gripe) en el 80-90% de los casos”. En el 10-15% de los casos puede desarrollarse una neumonía,cuyo curso es, sin embargo, benigno en la mayoría. Se estima que sólo el 4% de los pacientes requieren hospitalización en cuidados intensivos”.Si esta es la situación real, ¿por qué los medios de comunicación y las autoridades se esfuerzan por difundir un clima de pánico, provocando un verdadero estado de excepción, con graves limitaciones de los movimientos y una suspensión del funcionamiento normal de las condiciones de vida y de trabajo en regiones enteras?. Dos factores pueden ayudar a explicar este comportamiento desproporcionado. En primer lugar, hay una tendencia creciente a utilizar el estado de excepción como paradigma normal de gobierno. El decreto-ley aprobado inmediatamente por el gobierno “por razones de salud y seguridad pública” da lugar a una verdadera militarización “de los municipios y zonas en que se des-conoce la fuente de transmisión”.Una fórmula tan vaga e indeterminada permitirá extender rápidamente el estado de excepción en todas las regiones, ya que es casi imposible que otros casos no se produzcan en otras partes. Consideremos las graves restricciones a la libertad en el decreto: a) prohibición de expulsión y acceso al municipio o zona; b) suspensión de eventos de cualquier tipo; c) suspensión de los servicios de educación; e) suspensión de museos y lugares culturales; f) sus-pensión de todos los viajes educativos; g) suspensión de las oficina públicas; h) cuarentena con vigilancia activa. La desproporción frente a lo que según la CNR es una gripe normal, no muy diferente de las que se repite en cada año, es sorprendente. Parecería que, habiendo agotado el terrorismo como causa de las medidas excepcionales,la invención de una epidemia puede ofrecer el pretexto ideal para extenderlas más allá.El otro factor, no menos inquietante, es el estado de miedo que se ha extendido en los últimos años en las conciencias de los individuos y que se traduce en una necesidad real de estados de pánico colectivo, a los que la epidemia vuelve a ofrecer el pretexto ideal. Así, en un círculo vicioso perverso, la limitación de la libertad impuesta por los gobiernos es aceptada en nombre de un deseo de seguridad,inducido por los mismos gobiernos que ahora intervienen para satisfacerla.

LEE LA REVISTA COMPLETA EN LOS SIGUIENTES LINKS:

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“Sembremos justicia y el fruto será la paz“

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Cuarto Feria Túmin Papantla

Estimado y estimadas, les compartimos el cartel de difusión para llevar a cabo la Cuarta Feria del Túmin Papantla. 5, 6 y 7 de julio de 2019..

REQUISITOS:
– Estar asociado al Mercado Alternativo Túmin (sin costo).
– Costo de inscripción al evento: $ 90 + 60T.
– Cooperación de mesa y silla: $50+50T.

Contacto Xochitl López 7848881649

AQUÍ SE RECIBE TÚMIN.

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Túmin en Xtiji Tutunku (Ruta Totonaca)

Entre los participantes fue invitado el Mercado Alternativo Túmin,
por su rescate del trueque y el uso de una moneda local autónoma,
contando en la región con más de 300 pequeños productores.

Alrededor de 40 personas se reunieron el 15 de marzo en el Hotel Villa del Río, del municipio veracruzano Gutiérrez Zamora, para la presentación del mapa turístico denominado “Ruta Totonaca”. Todos ellos proveedores de bienes y servicios en la economía local, quienes se han organizado y unido para ofrecerse al turismo.

Marco Antonio García Lozano, anfitrión y coordinador de esta iniciativa, explicó que el objetivo es dar a conocer las riquezas de la región para que los vacacionistas elijan esta región del país. Para ello se imprimieron 25 mil folletos, diseñados por Fernando Luna, que incluyen a manera de caricatura, un mapa de la ciudad de Gutiérrez Zamora, y por el otro lado un mapa de la región totonaca, señalando los 37 establecimientos participantes que financiaron dicho tiraje, entre ellos varios adherentes al Túmin.

Asimismo se cuenta con una versión digital elaborada por Raúl Estrada que se puede consultar fácilmente en internet: rutatotonaca.com.mx Subrayo el carácter ciudadano y autónomo de esta iniciativa, sin haberle pedido dinero al gobierno, no obstante que se tiene una buena relación.

La señora María del Rosario Puente, explicó que la región tiene mucho que ofrecer, destacando las playas de Tecolutla, por ser limpias, seguras y de ambiente familiar. Además de Costa Esmeralda, los voladores de Papantla y el Tajín, existen diversos paseos, cascadas, museos y una amplia gastronomía, contando con amplia infraestructura hotelera y diversos restaurantes. Comentó que desde hace varios años habían soñado este mapa turístico y que esta ciudad no fuera sólo un lugar de
paso. Ahora confirma que “todo lo que soñamos, se cumple”.


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Escuela Túmin, 5 aprendizajes en el 3er Festival del Túmin en Papantla

Del 13 al 15 de julio se llevó a cabo el Tercer Festival del Túmin en Papantla, Ver., con la participación de otros estados como Oaxaca, Puebla, Guerrero, Chiapas, Estado de México e Hidalgo. El evento estuvo muy bien coordinado por la tumista Xóchitl López, quien tiene el mérito de por lo menos un 50% de este evento, de manera voluntaria y solidaria sin haber recibido pago alguno; claro, sin desconocer que mucha gente apoyó con diversas tareas. Todo financiado por los propios tumistas, lo cual es, una vez más, la primera enseñanza: basta que el pueblo quiera para que las cosas se hagan.

A pocos días de la convocatoria ya estaban agotados los 90 espacios disponibles para los tumistas de todo tipo de artesanías. Limitado debido a las restricciones del ayuntamiento acerca de los espacios permitidos y la exigencia de que sólo fuesen artesanías, pues eso se considera un “Pueblo Mágico”. Es decir, una economía popular destinada sólo a las artesanías y cuyo lugar es la calle, 2 o 3 días, mientras la mayoría de los establecimientos alrededor son negocios fuereños, transnacionales e incluso extranjeros. Así que otra enseñanza es que nuestros pueblos no deben ser sólo apariencias o fachadas, sino basados en una economía auténtica que les permita vivir dignamente.

Desde luego, es de reconocer que, fuera de eso, el ayuntamiento brindó todas las facilidades. Pero al parecer no se ha comprendido que el Túmin es primeramente un proyecto monetario que facilita el truque e incentiva el comercio; que se funda en la mayor diversidad de productos y servicios posibles, lo cual fortalece su funcionamiento. Con todo, si bien los productos eran de un solo giro comercial, el Túmin fue todo un éxito, incrementando el intercambio de artesanías. ¡Cuánto más lo sería si se pudieran obtener todo tipo de productos! Y es que los tumistas pueden cubrir mucha demanda: alimentos procesados y perecederos, orgánicos y naturistas, otras opciones de vestido y calzado, libros, servicios médicos, juegos infantiles, incluso aparatos electrónicos y hasta animales de crianza como pollos, conejos, guajolotes, etc. ya que el Túmin es de uso universal. En verdad, el festival podría tener secciones de productos y servicios donde los artesanos podrían adquirir con Túmin otros productos que necesitan y todo ello atraería más turismo, del cual ellos dependen. Pero he aquí una tercera enseñanza, porque cualquier relación con el gobierno, aunque sea un simple permiso, significa imposiciones, dependencia y reducción de la autonomía, interviniendo y afectando los principios propios de las organizaciones ciudadanas, que en el caso del Túmin, ya son de dimensión nacional. Por ello, fue justo el reclamo de algunos tumistas por haber sido excluidos del festival al ser impuesto un giro exclusivamente artesanal.

Por otra parte, una cuarta enseñanza fue comprobar que el “Túmin de cambio” al público propicia una segunda compra, ya que el Túmin es para gastarse y la gente quiere experimentar y comprobar que vale. En verdad, el Túmin de cambio duplica las ventas.

Y podrían analizarse muchas otras enseñanzas. Pero por ahora concluyamos con una última que vale la pena mencionar. Y es que al finalizar el festival, a media noche del domingo, cuando se levantaban todos los puestos, las carpas, las sillas, la basura, etc., un compañero de Guerrero cayó en la tentación de robarse una de las mesas que se rentaron, faltando así a la honestidad que debe caracterizar a este Mercado Alternativo; pero otros compañeros lo observaron y al fin se vio en la penosa situación de devolverla, para lo cual hubo que ir a buscarlo a la estación de autobuses donde ya la tenía documentada como equipaje.

No es necesario mencionar su nombre, porque no se trata de humillar, pero es de informarlo para que estas cosas no se repitan. Así se hizo cuando hubo el robo a la Casa del Túmin-Espinal y cuando se extrajo el sello en la Casa del Túmin-Papantla.

Y es de resaltar que por ello dicho compañero no será expulsado del Túmin, ni se le impedirá su participación en futuros eventos, pues el Túmin es una escuela de compañeros donde se trata de aprender, no una penitenciaría; y donde hay diversos grados de consciencia, requiriéndose cierta tolerancia para que todos avancemos juntos pese a nuestras diferencias y deficiencias, aprendiendo unos de otros. Es otra polémica del Túmin, donde no hay obligaciones ni castigos, sino el camino hacia una libertad responsable.

Prensa Popular del Totonacapan y la Huasteca (2018). Escuela Túmin, 5 aprendizajes en el 3er Festival del Túmin en Papantla. Kgosni, 251 Más refrescos Menos cerebro, pp. 7. Recuperado de: https://www.dropbox.com/s/u81l80dfw49rbz7/KGOSNI%20251-M%C3%81S%20REFRESCOS%2CMENOS%20CEREBRO.pdf?dl=0

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El Túmin frente al capitalismo en Palenque, Chiapas

Del 3 al 5 de julio se reunieron en Palenque, Chiapas, estudiantes de un diplomado en economía solidaria, provenientes de diversas comunidades y municipios cercanos de Chiapas y Tabasco.
Este diplomado es impulsado por la Casa de la Mujer, en Palenque, y por la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), los cuales invitaron al Mercado Alternativo Túmin para que compartiera su experiencia de moneda comunitaria. El evento fue coordinado por Cristina González y todo el equipo de la Casa de la Mujer, así como por el catedrático de la UAM Carlos Cortez, quien expuso de manera sencilla y clara la perspectiva de los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales (DESCA).

¡CALABACITAS DE 2 HORAS!
Los estudiantes, en su mayoría de lenguas originarias, expusieron sus proyectos comunitarios y experiencias de trabajo, llamando la atención un joven que ha trabajado como migrante en el norte del país, quien platicó la manera tan rápida como crecen las calabacitas, más o menos así:
“Me asignan un surco de unos 100 metros, y nos marcan en el antebrazo la medida de la calabacita que debemos cortar; los brotes pequeños se dejan y al cabo de 2 horas, cuando ya terminé mi surco, vuelvo a comenzar pues aquellos brotes ya crecieron y están listos para cortarse también; hacemos 4 cortes de las mismas plantas en un día”.
Una planta de calabaza tarda unos 75 días para cosecharse, pero debido a los agroquímicos y probablemente a su origen transgénico, dichas calabacitas tardan ¡2 horas en crecer! Así que nos preguntamos ¿quién puede competir con eso? Habrá que tener cautela con esos productos en los grandes supermercados, ya que no se sabe si han sido modificados y dañen a la salud. Es mejor consumir de nuestro propio huerto.

LA CORRUPCIÓN DEL SISTEMA CAPITALISTA
Al día siguiente se explicó cómo nace el dinero para facilitar el trueque, y cómo funciona de forma solidaria, en contraste con el sistema capitalista.
Se vio cómo el uso del dinero se ha ido pervirtiendo, acaparándose la riqueza en unos pocos con una mayoría pobre. Se explicó cómo los bancos extranjeros crean dinero de la nada en una computadora, dando infinidad de préstamos de dinero electrónico que no pueden respaldar; por-que si todos los que reciben pagos con esos préstamos acudieran a los bancos a cobrarlos, éstos no podrían pagarlos: ¡el 95% del dinero que circula en el mundo es creado de esa manera electrónica y sólo el 5% son billetes impresos! Así que tampoco los deudores podrán pagar esos créditos con los que compraron propiedades, lo cual genera una “falta de liquidez” en los bancos: en pocas palabras, no tienen dinero, y por eso los gobiernos acuden al “rescate de los bancos”, imprimiéndoles dinero por millones para que puedan pagar a quienes lo soliciten. Pero a los deudores no los rescata nadie, éstos tendrán que pagar sus créditos bancarios con las propiedades adquiridas, como casas, ranchos, empresas, vehículos, etc., y de ahí los desahucios y los suicidios en todo el mundo. Vamos, es un sistema corrupto.
Más aún, se utilizó un fragmento de la película española “Concursante”, para explicar cómo ni los intereses pueden pagarse, ya que tampoco han sido impresos. En suma, se trata de un fraude gigantesco que no es creíble pero es real; y todos nuestros gobiernos respaldan ese robo y esa corrupción, tratando de aplacarnos con la limosna de una pensión.
En efecto, a esos banqueros no se les toca, pero si un pobre “se corrompe” robando un pan para sus hijos, ¡ése la paga! y va a la cárcel. Y para eso se han instalado cámaras por doquier, mas ni una sola cámara nos muestra cómo nos roban los banqueros con apoyo de sus gobernantes.

¡PRECIOS A LA BAJA!
Entonces se explicó el Túmin. Se dijo que en este Mercado Alternativo “dejas de ser cliente y te conviertes en compañero”: nos vernos como hermanos y no con un signo de pesos en la frente, apoyándonos más como consumidores que como productores. Se trata de que todos bajemos los precios lo más posible para que podamos consumirlos entre nosotros, accesibles a nuestro bolsillo; y nos damos facilidades de pago con Túmin y en especie, y créditos sin intereses; o no los podremos comprar.
Esta es un modo de acercarse al trueque directo o al acto de compartir, y se le resta poder al dinero, que se hace menos necesario. Pero es de quitarse el chip capitalista de la cabeza (y del corazón). 

Prensa Popular del Totonacapan y la Huasteca (2018). El Túmin frente al capitalismo en Palenque, Chiapas. Kgosni, 251 Más refrescos Menos cerebro, pp. 6. Recuperado de: https://www.dropbox.com/s/u81l80dfw49rbz7/KGOSNI%20251-M%C3%81S%20REFRESCOS%2CMENOS%20CEREBRO.pdf?dl=0

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UN TÚMIN: UN MINUTO

NACE CONSEJO GENERAL  DEL TÚMIN

Juan Castro Soto

Del 4 al 6 de noviembre se realizó la reunión de coordinaciones y enlaces del Mercado Alternativo Túmin, en Tepoztlán, Morelos. Ahí se conformó un Consejo General del Túmin, que responda a las propuestas de los participantes y cuide el buen funcionamiento del proyecto, al modo de un “Consejo de Ancianos”. Es como un consejo de vigilancia, presto a apoyar. No un policía ni un jefe, sino un amigo; no dirige, no impone, sólo recomienda; ayuda a que las regiones tengan la mayor libertad y creatividad posibles para organizarse de manera autónoma, con una mínima identidad colectiva que les permita funcionar en red, de forma incluyente.

Era importante formarlo, pues ya no hay una coordinación nacional debido al surgimiento de regiones autónomas que se coordinan a sí mismas, basadas en un reglamento aprobado por más de 1,500 participantes. Una de las propuestas más interesantes, aprobadas por este nuevo organismo de gobierno propio, fue el llamado Túmin-Internacional, para poder formar regiones autónomas de tumistas en otros países –también propuesto por compañeros foráneos que se han inscrito al Túmin en su paso por México–. Para ello se establecieron tres mecanismos:

  1. Túmin-Digital: intercambios a distancia con registro electrónico;

  2. Igualación de las paridades con cualquier otra moneda, y

  3. Igualación de valor en los productos y servicios.

El Túmin-Digital fue posible aprobarlo al haber una plataforma gratuita y especializada, así como un compañero dispuesto a coordinarla también de modo gratuito y solidario. Esto permitirá hacer pagos en internet sin sustituir el Túmin de papel. Será un complemento opcional de Túmin para quien quiera y pueda usarlo, en un circuito cerrado de los tumistas inscritos, sin afectar a otros. Más polémico fue establecer “Un Túmin igual a la unidad de cualquier moneda del mundo”, sea oficial o comunitaria, a fin de rasurar la inequidad que plantean las diferentes monedas –lo cual ha sido una causa del robo sistemático entre los pueblos. Y aún más controvertida fue la decisión de establecer “Un Túmin igual a un minuto de trabajo”, sea éste manual o intelectual, como parámetro de valor a los productos y servicios. Polémico, pues cada trabajador reclama mayor valor. Complejo para los productos donde intervienen muchas variables, pero más fácil para los servicios o mano de obra.

Esto define límites naturales a la riqueza, donde nadie puede ser más rico que lo permitido por 24 horas diarias de trabajo. Dichos mecanismos son, de suyo, un posicionamiento político-ideológico ante el actual sistema  capitalista. Es la perspectiva de una economía más equitativa y justa para nuestros pueblos y el mundo, donde tal vez sólo iniciarán quienes la han propuesto, pero entre todos se encontrará la forma de hacerla funcionar más plenamente.

Por ahora, ya marca una dirección y un horizonte hacia dónde caminar, y esboza nuevas líneas de otro mundo posible. Posteriormente, dado el carácter universal y libre del Túmin, no fue aprobada la propuesta de sectorizarlo más allá de sus regiones autónomas, a fin de evitar la exclusión, el sectarismo, o la implicación en otras causas donde no existen consensos.